عام غیر مخصوص: ایسا عام جس سے کسی فرد کے اخراج کی معتبر دلیل قائم نہ ہوئی ہو؛ اس کے اصل دائرے میں عمل لازم ہے اور محض ظنی قیاس سے اس کی دلالت ترک نہیں کی جاتی۔
عام مخصوص: ایسا عام جس کے بعض افراد معتبر دلیل سے خارج ہو چکے ہوں؛ باقی میں عمل کی حجیت برقرار رہ سکتی ہے، لیکن احتمال اور مزید تخصیص کے اصول سامنے آتے ہیں۔
طریقۂ تحقیق: پہلے لفظ کا عموم، پھر مخصص کا ثبوت، پھر مخصوص افراد کی شناخت، پھر باقی پر دلالت کی قوت، اور آخر میں دوسری دلیل کا درجہ متعین کیا جائے۔
ان مراحل کو الگ رکھنے سے نماز کی قراءت، ذبیحہ، رضاعت اور دوسرے فقہی مثالوں میں استدلال کا حقیقی اختلاف سمجھ میں آتا ہے۔