إذا قُطِعَ يدُ السارق بعد ما هلك المسروق عنده لا يجب عليه الضمان
اگر چوری کیا ہوا مال چور کے پاس تلف ہو چکا ہو اور حد نافذ ہو جائے، تو اس بیان کردہ حنفی صورت میں الگ ضمان واجب نہیں ہوتا۔
دوسری طرف ایک فقہی استدلال یہ ہے کہ مال کے ضیاع کا مالی ذمہ، جرم پر مقرر سزا سے جدا ہوسکتا ہے؛ اسی بنا پر امام شافعیؒ کی طرف ضمان کے وجوب کا قول منقول ہے۔
اصل اختلاف یہ ہے کہ نص کے عمومی جزائی حکم اور مال کے تلف ہونے کے مستقل مالی اثر کو ایک ساتھ کیسے سمجھا جائے۔ دونوں موقفوں کی دلیل اور ان کے اصولی وزن کی تحقیق اس مثال کا مقصود ہے۔