فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا
ان دونوں کے ہاتھ کاٹنے کا حکم ان کے کیے کی سزا کے طور پر دیا گیا ہے۔ (المائدہ: 38، جزوِ آیت)
یہاں «مَا كَسَبَا» میں «ما» کو عام معنی میں لیا گیا ہے، یعنی سرقے سے متعلق مختلف اعمال کو عبارت کے دائرے میں سمجھا جاتا ہے۔ اصولی بحث میں اسی لفظ کے عموم سے ایک فرعی مسئلے کا استدلال کیا گیا ہے۔
بحث کسی فرد پر سزا نافذ کرنے کے طریقے کی نہیں بلکہ اس فقہی سوال کی ہے کہ مقررہ حد کے بعد مسروقہ مال کی ضمانت بھی جمع ہوتی ہے یا نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
عام کی دلالت، تخصیص اور خبرِ واحد کا اثر
فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا
ان دونوں کے ہاتھ کاٹنے کا حکم ان کے کیے کی سزا کے طور پر دیا گیا ہے۔ (المائدہ: 38، جزوِ آیت)
یہاں «مَا كَسَبَا» میں «ما» کو عام معنی میں لیا گیا ہے، یعنی سرقے سے متعلق مختلف اعمال کو عبارت کے دائرے میں سمجھا جاتا ہے۔ اصولی بحث میں اسی لفظ کے عموم سے ایک فرعی مسئلے کا استدلال کیا گیا ہے۔
بحث کسی فرد پر سزا نافذ کرنے کے طریقے کی نہیں بلکہ اس فقہی سوال کی ہے کہ مقررہ حد کے بعد مسروقہ مال کی ضمانت بھی جمع ہوتی ہے یا نہیں۔