العبد كاسب، والله تعالى خالق
بندہ کاسب ہے، جبکہ اللہ تعالیٰ خالق ہے۔
انسان کے فعل کی حقیقی نسبت، قصد اور قدرتِ عطائی سے اس کی ذمہ داری قائم ہوتی ہے۔ افعال کا وجود اللہ کی تخلیق و مشیئت سے خارج نہیں ہوتا۔ لہٰذا جبرِ محض اور استقلالِ تخلیق دونوں انتہاؤں سے بچنا ضروری ہے۔
اس باب کے اہم امتیازات یہ ہیں: اختیاری و اضطراری حرکت، خلق و کسب، علمِ سابق و جبر، تعلقِ دو قدرتیں بہ دو جہتیں، اور وقوعِ فعل و رضا بالفعْل۔ ان میں سے کسی دو نسبتوں کو یکساں بنا دینے سے پوری دلیل کا توازن متاثر ہوتا ہے۔
استطاعت یعنی فعل سے متعلق بندے کی قدرت کی حقیقت اور اس کے فعل کے ساتھ تعلق کی تفصیلی بحث اس کے بعد آتی ہے۔