الإرادة والمشيئة والتقدير يتعلق بالكل، والرضا والمحبة والأمر لا يتعلق إلا بالحسن دون القبيح
ارادہ، مشیئت اور تقدیر کا تعلق تمام واقع ہونے والے افعال سے ہے، جبکہ رضا، محبت اور شرعی امر پسندیدہ افعال سے متعلق ہوتے ہیں۔
یہ اصل قضا و قدر کے مبحث سے بھی مربوط ہے: اللہ نے واقع ہونے دیا یا اپنی مشیئت سے پیدا فرمایا، یہ بات اللہ نے حکم دیا یا پسند فرمایا کے برابر نہیں۔
کسی گناہ کا واقع ہونا اللہ کے علم و ارادے کے تحت ہے، مگر اس پر اس کا شرعی حکمِ ممانعت باقی رہتا ہے۔ ایک ہی فعل سے متعلق مختلف نسبتوں کو الگ رکھنے سے جبر اور اخلاقی اباحیت دونوں کے اعتراضات کمزور ہوتے ہیں۔