غلط تعبیر: اگر اللہ تعالیٰ کی صفتِ قدرت ازلی ہے تو جس چیز پر قدرت متعلق ہو وہ بھی لازماً ازلی ہوگی۔
درست تعبیر: صفت کا قدیم ہونا اور مخلوق کا قدیم ہونا دو مختلف باتیں ہیں۔ اللہ تعالیٰ کی صفات ازلی ہیں، جبکہ مخلوقات اپنی مقررہ ابتدا اور مدت کے ساتھ وجود میں آتی ہیں۔
تطبیق: کسی چیز کا آج پیدا ہونا اللہ تعالیٰ میں نئی قوت پیدا ہونے کو لازم نہیں کرتا؛ نہ اللہ تعالیٰ کی قدیم قدرت سے اس مخلوق کا ازل ہی سے موجود ہونا لازم آتا ہے۔ قدیم صفت کو حادث مخلوق کے حکم میں شامل کرنا غلط استنتاج ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
تصحیحِ تعبیر: مغالطاتِ عقیدہ اور ان کا حل
غلط تعبیر: اگر اللہ تعالیٰ کی صفتِ قدرت ازلی ہے تو جس چیز پر قدرت متعلق ہو وہ بھی لازماً ازلی ہوگی۔
درست تعبیر: صفت کا قدیم ہونا اور مخلوق کا قدیم ہونا دو مختلف باتیں ہیں۔ اللہ تعالیٰ کی صفات ازلی ہیں، جبکہ مخلوقات اپنی مقررہ ابتدا اور مدت کے ساتھ وجود میں آتی ہیں۔
تطبیق: کسی چیز کا آج پیدا ہونا اللہ تعالیٰ میں نئی قوت پیدا ہونے کو لازم نہیں کرتا؛ نہ اللہ تعالیٰ کی قدیم قدرت سے اس مخلوق کا ازل ہی سے موجود ہونا لازم آتا ہے۔ قدیم صفت کو حادث مخلوق کے حکم میں شامل کرنا غلط استنتاج ہے۔