غلط تعبیر: کوئی گناہ وقوع پذیر ہوا تو اللہ تعالیٰ اس گناہ سے ضرور راضی بھی ہیں، کیونکہ وہ ان کی مشیت کے بغیر واقع نہیں ہو سکتا تھا۔
درست تعبیر: کسی واقعے کا مشیتِ الٰہی کے تحت ہونا اور اس واقعے کا اللہ تعالیٰ کے نزدیک پسندیدہ ہونا ایک نہیں۔ گناہ واقع ہوتا ہے لیکن اس کی ممانعت برقرار رہتی ہے؛ نیکی محبوب اور مامور بہ ہوتی ہے۔
تطبیق: گناہ کرنے والا اسے تقدیر کا نام دے کر جائز نہیں بنا سکتا۔ وقوع کا سوال مشیت سے تعلق رکھتا ہے، جبکہ پسندیدگی اور حکم کا سوال رضا اور شریعت سے متعلق ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
تصحیحِ تعبیر: مغالطاتِ عقیدہ اور ان کا حل
غلط تعبیر: کوئی گناہ وقوع پذیر ہوا تو اللہ تعالیٰ اس گناہ سے ضرور راضی بھی ہیں، کیونکہ وہ ان کی مشیت کے بغیر واقع نہیں ہو سکتا تھا۔
درست تعبیر: کسی واقعے کا مشیتِ الٰہی کے تحت ہونا اور اس واقعے کا اللہ تعالیٰ کے نزدیک پسندیدہ ہونا ایک نہیں۔ گناہ واقع ہوتا ہے لیکن اس کی ممانعت برقرار رہتی ہے؛ نیکی محبوب اور مامور بہ ہوتی ہے۔
تطبیق: گناہ کرنے والا اسے تقدیر کا نام دے کر جائز نہیں بنا سکتا۔ وقوع کا سوال مشیت سے تعلق رکھتا ہے، جبکہ پسندیدگی اور حکم کا سوال رضا اور شریعت سے متعلق ہے۔