ایک شخص خود ارادہ کر کے چلتا ہے، جبکہ لرزش یا اضطراری حرکت اس کے اختیار کے بغیر بھی پیدا ہو سکتی ہے۔ دونوں صورتوں میں حرکت مخلوق ہے، مگر اختیاری نسبت یکساں نہیں۔ چلنے کے معاملے میں بندہ اپنے مقصد کے لیے حرکت اختیار کرتا ہے؛ اضطراری لرزش میں ایسی نسبت نہیں ہوتی۔
اسی فرق پر شرعی ذمہ داری کی بہت سی صورتیں قائم ہیں۔ جس عمل میں بندے کو حقیقی انتخاب حاصل نہ ہو اسے اس فعل کی طرح نہیں سمجھا جاتا جس میں نیت اور قدرت کے ساتھ اختیار موجود ہو۔
اختیاری و اضطراری میں فرق کا قائم رہنا اس بات کے لیے ضروری ہے کہ تخلیقِ افعال کا عقیدہ، انسانی عمل کو محض بے اختیار حرکت میں تبدیل نہ کرے۔