کسی شے کو دوسری شے کی عین کہنا کبھی اتحادِ مفہوم کے لیے ہوتا ہے اور کبھی ایک ہی خارجی حقیقت کے اعتبار سے۔ یہ دونوں دعوے یکساں نہیں۔
اتحادِ مفہوم: «علم» اور «قدرت» کو بالکل ایک ہی معنی قرار دینا۔
وحدتِ موصوف: علم اور قدرت کا ایک ہی ذات کے لیے ثابت ہونا، اگرچہ ان کے معنی الگ ہیں۔
اللہ تعالیٰ علیم بھی ہے اور قدیر بھی۔ ان دونوں اسماء سے ایک ہی معبود مراد ہے، مگر علم کا مفہوم قدرت کے مفہوم میں بدل نہیں جاتا۔ اسی لیے صفات کی حقیقی معنوی خصوصیات کو محفوظ رکھنا عینِ ذات کی مطلق تعبیر سے زیادہ دقیق ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
صفاتِ الٰہیہ: نہ عینِ ذات، نہ غیرِ ذات
کسی شے کو دوسری شے کی عین کہنا کبھی اتحادِ مفہوم کے لیے ہوتا ہے اور کبھی ایک ہی خارجی حقیقت کے اعتبار سے۔ یہ دونوں دعوے یکساں نہیں۔
اتحادِ مفہوم: «علم» اور «قدرت» کو بالکل ایک ہی معنی قرار دینا۔
وحدتِ موصوف: علم اور قدرت کا ایک ہی ذات کے لیے ثابت ہونا، اگرچہ ان کے معنی الگ ہیں۔
اللہ تعالیٰ علیم بھی ہے اور قدیر بھی۔ ان دونوں اسماء سے ایک ہی معبود مراد ہے، مگر علم کا مفہوم قدرت کے مفہوم میں بدل نہیں جاتا۔ اسی لیے صفات کی حقیقی معنوی خصوصیات کو محفوظ رکھنا عینِ ذات کی مطلق تعبیر سے زیادہ دقیق ہے۔