صفاتِ الٰہیہ کا اثبات: علم، قدرت، حیات اور دیگر صفات حقیقی و ازلی ہیں اور ایک ہی ذاتِ باری کے لیے ثابت ہیں۔
نفیِ عینیت: صفات کے مخصوص معنی کو ذات کے مفہوم یا دوسرے اوصاف کے معنی میں مٹا نہیں دیا جاتا۔
نفیِ غیریت: صفات الگ مستقل موجودات نہیں جو ذات سے انفکاک یا اپنی قائم بالذات الوہی حیثیت رکھتی ہوں۔
اعتراضات کا مشترک مرکز: تعددِ قدماء، نقیضین کی نفی، جزء و کل، وصفِ اضافت اور حمل کی مثالوں میں «غیر» کے معنی بدل جانے سے استدلال میں خلل پڑتا ہے۔
ان مباحث کے بعد اگلا مستقل موضوع العلم صفة أزلية ہے، جس میں علمِ الٰہی کی صفت پر خاص تفصیل شروع ہوتی ہے۔