ارادہ کسی ممکن واقعے کے تحقق اور اس کی تخصیص سے متعلق ہے؛ مشیئت کو اس مقام پر ارادے کے قریب معنی میں استعمال کیا گیا ہے؛ اور تقدیر ممکنات کے معین احوال و حدود کے تعین پر دلالت کرتی ہے۔ ان الفاظ کے فنی استعمال میں کلامی مکاتب کے مابین تفصیلات پائی جاتی ہیں۔
کسی شخص کا خاص وقت پر کسی خاص عمل کو اختیار کرنا ایک واقعہ ہے۔ اس کا وجود اللہ کی مشیئت سے باہر نہیں، مگر اس کا نیک یا بد ہونا امر و نہی کے الگ معیار سے معلوم ہوتا ہے۔ اسی لیے ''اللہ کی مشیئت سے ہوا'' کا جملہ بذاتِ خود ''اللہ نے اسے پسند کیا'' کے مساوی نہیں۔
مشیئت کا عموم اور شرعی رضا کا اختصاص اس بحث کی بنیادی تمیز ہے۔