کسی پر پہلے سے واجب حق ادا کرنا اور اپنی طرف سے اضافی احسان فرمانا یکساں نہیں۔ بندوں کو ہدایت، رزق، نعمت یا آسانی ملنا اللہ تعالیٰ کا فضل و انعام ہے؛ اس فضل کو اس طرح بیان نہیں کیا جاتا جیسے کوئی بیرونی قوت اللہ پر حق عائد کررہی ہو۔
امتنان نعمت عطا کرکے احسان ظاہر کرنے کو کہتے ہیں۔ اگر ہر نفع مند عطا پہلے ہی بندے کا لازم حق ہو تو فضل اور امتنان کی وہ صورت باقی نہیں رہتی جو محض تفضل پر قائم ہے۔
یہ امتیاز خدا کی قدرت یا رحمت کو کم نہیں کرتا؛ صرف الزامِ عقلی اور احسانِ اختیاری کے دو مختلف تصورات واضح کرتا ہے۔