مَنْ يَشَاءُ
جسے اللہ چاہے۔
اس تعبیر میں مشیئت کی قید غور طلب ہے۔ اگر یہاں ہدایت کا مطلب محض حق کا راستہ واضح کرنا ہو تو وہ بیان ان تمام مخاطبین کے لیے ہوسکتا ہے جن تک پیغام پہنچا؛ لیکن ہر مخاطب کا ہدایت قبول کرنا یکساں نہیں۔ اسی لیے اس مقام پر اصل بحث ہدایت کے حصول سے ہے، صرف ہدایت کے بیان سے نہیں۔
مثلاً ایک ہی نصیحت دو افراد سنتے ہیں: ایک غور کرکے قبول کرلیتا ہے اور دوسرا انکار کرتا ہے۔ نصیحت پہنچنے میں مشترک ہونے کے باوجود قلبی اہتداء میں فرق موجود ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
ہدایت و اضلال اور وجوبِ اصلح کی کلامی تحقیق
مَنْ يَشَاءُ
جسے اللہ چاہے۔
اس تعبیر میں مشیئت کی قید غور طلب ہے۔ اگر یہاں ہدایت کا مطلب محض حق کا راستہ واضح کرنا ہو تو وہ بیان ان تمام مخاطبین کے لیے ہوسکتا ہے جن تک پیغام پہنچا؛ لیکن ہر مخاطب کا ہدایت قبول کرنا یکساں نہیں۔ اسی لیے اس مقام پر اصل بحث ہدایت کے حصول سے ہے، صرف ہدایت کے بیان سے نہیں۔
مثلاً ایک ہی نصیحت دو افراد سنتے ہیں: ایک غور کرکے قبول کرلیتا ہے اور دوسرا انکار کرتا ہے۔ نصیحت پہنچنے میں مشترک ہونے کے باوجود قلبی اہتداء میں فرق موجود ہے۔