ولا جسم؛ لأنه مركب ومتحيز
اور وہ جسم نہیں، کیونکہ جسم مرکب اور مکان میں محدود ہوتا ہے۔
جسم کو جس کلامی اصطلاح میں ابعاد، ترکیب اور تحیّز سے پہچانا جاتا ہے، اس کا اللہ تعالیٰ پر اطلاق اجزاء اور محدودیت کو لازم کرے گا۔ اجزاء میں ترکیب اور مکان میں تعین ایسی نسبتیں ہیں جو واجب الوجود کی بے نیازی اور مخلوق سے تنزیہ کے منافی ہیں۔
اس نفی سے یہ نتیجہ نہیں نکالنا چاہیے کہ خدا کا وجود محض ذہنی خیال ہے۔ غیر جسمانی ہونا، معدوم ہونا نہیں۔ جسمانی وجود کو تمام ممکنہ وجود کا واحد معیار بنا لینا پہلے ہی ایک غیر ثابت دعویٰ ہے۔