الشائي المريد
چاہنے والا اور ارادہ فرمانے والا۔
شاء سے اسمِ فاعل شائٍ بنتا ہے؛ عبارت میں اس کا مفہوم مرید کے قریب بیان ہوا ہے۔ ارادہ کی بحث میں ممکن امور میں سے کسی ایک کے وقوع کی تعیین زیرِ نظر ہوتی ہے۔ مثلاً ایک واقعہ پہلے یا بعد میں، کسی مقام یا دوسرے مقام پر ہو سکتا ہے، مگر وہ ایک متعین صورت میں واقع ہوتا ہے۔
اس تعیین کو محض قدرت کے مفہوم میں گم کر دینا درست نہیں: قدرت امکانِ فعل سے متعلق ہے، جبکہ ارادہ اس امکان کے مخصوص وقوع سے متعلق ہے۔ ارادہ کو انسانی تردد، لاعلمی یا کسی حاجت سے پیدا ہونے والی خواہش کے معنی میں لینا مخلوقی تشبیہ ہوگی۔