ایک کلامی اختلاف میں یہ کہا گیا کہ اللہ تعالیٰ دوسرے محل میں کلام پیدا کرتا ہے، اس لیے کلام کو اس کی ذات کے ساتھ قائم صفت نہیں مانا جائے۔ اس کے جواب میں فرق واضح کیا جاتا ہے کہ کسی چیز کا خالق ہونا اور اس صفت سے موصوف ہونا ایک ہی نسبت نہیں۔
مثال: کسی شخص نے دیوار پر تحریر لکھی۔ اس سے دیوار متکلم نہیں بن گئی، اور دیوار کا تحریر کا محل ہونا اسے حقیقی ناطق بھی نہیں بناتا۔ مثال صرف محل اور متصف کے فرق کو واضح کرتی ہے۔
اہلِ سنت کی زیرِ بحث تقریر میں کلامِ نفسی اللہ تعالیٰ کی ذات کے ساتھ قائم اور ازلی مانا جاتا ہے۔