إِنَّهُ صِفَةٌ وَاحِدَةٌ
بلاشبہ وہ ایک صفت ہے۔
اللہ تعالیٰ کے کلام کو ایک ازلی صفت مانتے ہوئے یہ واضح کیا جاتا ہے کہ امر، نہی اور خبر سے مختلف تعلقات خود صفتِ کلام میں حادث اجزاء کی کثرت پیدا نہیں کرتے۔ جیسے علم کا تعلق کئی معلومات سے ہو سکتا ہے مگر صفتِ علم ان معلومات کے عدد کے مطابق الگ الگ صفات میں تقسیم نہیں ہو جاتی۔
یہاں تعلقات و اضافات سے مراد وہ مختلف نسبتیں ہیں جن کے لحاظ سے ایک صفت کے متعدد متعلقات پر گفتگو کی جاتی ہے۔ متعلق کے اعتبار میں کثرت اور ذات میں نئی صفتوں کی کثرت الگ چیزیں ہیں۔