اعتراض یہ ہے کہ اگر کلام ایک ہی صفت ہے تو وہ بیک وقت حکم اور خبر کیسے ہو سکتا ہے، جبکہ دونوں کے مفہوم الگ ہیں؟ اس اعتراض میں مفہوم کا اختلاف اور ذاتِ صفت کے واقعی حصے ہونا خلط کیے جاتے ہیں۔
جواب میں کہا جاتا ہے کہ اقسامِ کلام کو ایسے مادی اجزاء نہ سمجھا جائے جن سے کسی جسم کی طرح کلام مرکب ہو۔ ایک حکم کا خبر سے معنوی فرق برقرار ہے، لیکن اس فرق کا اثبات ازلی صفت کو حروف کی لڑی یا ٹکڑوں کے مجموعے میں تبدیل نہیں کرتا۔
وحدتِ کلام کی بحث اور لفظی جملوں کا تنوع الگ سطحوں پر ہیں؛ ایک کے لیے دوسرے کا انکار لازم نہیں۔
ایک قول میں تمام اقسامِ کلام کو اصل کے اعتبار سے خبر کی طرف لوٹانے کی کوشش کی گئی۔ اس پر اعتراض ہے کہ خبر کی تعریف میں صدق و کذب کا اعتبار ہوتا ہے، جبکہ امر و نہی میں فعل کا مطالبہ یا منع بنیادی مقصود ہے۔ لہٰذا اقسام کے معنوی امتیاز کو بے وجہ محو کرنا بھی صحیح نہیں۔