اعتراض: امر تو اس شخص کے لیے ہوتا ہے جو اسے سن کر عمل کر سکے۔ جب مخاطب ابھی پیدا ہی نہ ہوا ہو تو ازل میں امر کس کے لیے ہوگا؟
جواب میں صفت کا ازلی ہونا اور مامور کا اپنے وقت پر مخاطب بننا الگ کیے جاتے ہیں۔ ایک حکم مستقبل میں پیدا ہونے والے مکلف سے اس وقت متعلق ہو سکتا ہے جب وہ مخاطب ہونے کے قابل ہو؛ اس سے صفتِ کلام کی ابتدا مخاطب کے وجود کے ساتھ لازم نہیں آتی۔
ایک باپ اپنے چھوٹے بچے کے لیے پہلے ہی طے کر سکتا ہے کہ بالغ ہونے پر اسے کون سا کام کرنا ہوگا۔ یہ انسانی مثال حکم کے متعلّق کے زمانی پہلو کی توضیح کرتی ہے، اللہ کے لیے نئی نیت یا تدبیر ثابت نہیں کرتی۔