وإذا لم يكن في مكان لم يكن في جهة لا علو ولا سفل ولا غيرهما
اور جب وہ مکان میں نہیں تو جسمانی سمت میں بھی نہیں، نہ اوپر نہ نیچے اور نہ دوسری جہات میں۔
فوق، تحت، یمین، شمال جیسی جہات عموماً ایک جسم کی دوسرے جسم سے مکانی نسبت ظاہر کرتی ہیں۔ ان میں سمت، فاصلہ اور کسی مرجع نقطے یا جہت کا تصور کارفرما ہوتا ہے۔
اللہ تعالیٰ کے لیے یہ کہنا کہ وہ لازماً اوپر، نیچے یا کسی خاص جانب میں ایک جسم کی طرح واقع ہے، اسے جہات کے نظام کا ایک حصہ قرار دینا ہے۔ کتاب کی بحث میں جہت کی نفی اسی جسمانی تمکّن کی نفی سے متعلق ہے۔
اگر متشابہ الفاظ یا نصوص میں علو کے الفاظ آئیں تو ان کی تفصیلی دلالت مستقل علمی بحث ہے؛ اس سے خودبخود لمبائی، سمت اور جسمانی احاطے کا اثبات نہیں ہوتا۔