كَالْإِنْسَانِ إِذَا أُخِذَ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ جِسْمٌ
جیسے انسان کو اس حیثیت سے لیا جائے کہ وہ جسم ہے۔
اگر اس اعتبار سے انسان کا جسم ہونا ثابت کیا جائے تو یہ مفید ہو سکتا ہے کہ جسم کا وصف اس فرد میں پایا جاتا ہے۔ لیکن اگر انسان کو پہلے ہی حیوانِ ناطق کی مکمل حد کے لحاظ سے لیا جائے، پھر اسی کا تکراری بیان نئی معرفت نہیں دیتا۔
اس مقام پر جسم اور حیوانِ ناطق کلاسیکی منطق کی فنی تعبیرات ہیں۔ «ناطق» سے محض زبان سے بولنے کی آواز نہیں بلکہ قوتِ تعقل کو مراد لیا جاتا ہے۔
مقصود یہ ہے کہ پہلے سے معلوم مضمون کو دوسرے لفظ میں دہرانے اور نئی نسبت ثابت کرنے میں فرق کیا جائے۔