وَالْعِلْمُ بِهَا مُتَحَقِّقٌ
اور ان حقیقتوں کا علم حاصل ہوتا ہے۔
اس قضیے کا مقصود یہ نہیں کہ ہر انسان کو کائنات کی ہر جزئی حقیقت کا مکمل علم بالفعل حاصل ہے۔ یہ دعویٰ بھی نہیں کہ علم ہر معاملے میں خطا سے محفوظ ہے۔ اصل بحث اس بات پر ہے کہ حقیقت کا علم بحیثیتِ جنس ممکن اور واقع ہے۔
ہم کسی پھول کے رنگ کو دیکھتے ہیں، کسی خبر کو معتبر قرائن سے جانتے ہیں، اور کسی قضیے کو دلیل سے قبول کرتے ہیں؛ یہ علم کے مختلف مواقع ہیں۔ کسی ایک چیز کا لاعلم ہونا علم کے تمام راستوں کو باطل نہیں کرتا۔
اس طرح «علم ثابت ہے» کو ہر فرد اور ہر جزئی حقیقت کے استغراق کے طور پر سمجھنے سے بچنا ضروری ہے۔