صفتِ کلام اور اظہارِ کلام کو ایک نہیں سمجھنا چاہیے۔ پہلی بحث اللہ تعالیٰ کے قائم کلام کے متعلق ہے؛ دوسری میں بندوں کے پڑھنے، سننے، لکھنے اور مختلف کتابوں کے نظم کا ذکر ہوتا ہے۔
کسی ایک سورہ کے الفاظ کا شمار کرنا یا مختلف کتب کے نام گنوانا ایک قابلِ فہم لسانی عمل ہے۔ اس عمل سے اللہ تعالیٰ کی ازلی صفت کے اجزاء شمار نہیں کیے جاتے۔
اسی فرق کی بنا پر ایک ہی مقام پر «تمام کتابیں کلامِ الٰہی ہیں»، «کلام ایک ہے» اور «نظم مختلف ہے»—تینوں باتیں بیک وقت درست سمجھی جاتی ہیں۔