ثُمَّ الْكُتُبُ قَدْ نُسِخَتْ بِالْقُرْآنِ
پھر سابقہ کتابیں قرآن کے ذریعے منسوخ ہو گئیں۔
نسخ یہاں اس تبدیلی کو ظاہر کرتا ہے کہ امتِ محمدیہ کے لیے آخری الٰہی ہدایت قرآن کی صورت میں آگئی اور سابقہ کتابوں کی مستقل تشریعی حیثیت برقرار نہ رہی۔ نسخ کا موضوع پہلی وحی کا اصل الٰہی ہونا نہیں بلکہ بعد کے زمانے میں اس کے بعض احکام یا مقررہ طریقۂ عمل کی جگہ آخری ہدایت کا آنا ہے۔
کسی سابقہ حکم کا اپنی مدت میں درست ہونا اور بعد میں اس کے مطابق عمل کا واجب نہ رہنا دونوں باتیں جمع ہو سکتی ہیں۔ نسخ کو تکذیب سمجھ لینا غلط ہے۔