وَالْأَجَلُ وَاحِدٌ
اجل ایک ہی ہے۔
مقررہ موت کے متعلق اس تقریر میں قاتل اور غیر مقتول کے لیے دو الگ واقعی اجلیں ثابت نہیں کی جاتیں۔ اس کے مقابل بعض فلسفیانہ توضیحات میں طبعی موت کو جسمانی رطوبت اور حرارت کے ختم ہونے سے اور غیر طبعی موت کو حادثات و امراض کے ساتھ مربوط کیا گیا۔
یہ تاریخی طبعی تصورات انسانی موت کے اسباب کی کلاسیکی تشریح ہیں، جدید طبی تحقیق کا بدل نہیں۔ کلامی نتیجہ یہ ہے کہ کوئی طبعی یا حادثاتی سبب اللہ تعالیٰ کے علم میں مقرر موت کو اس کے علم سے مستقل بدل نہیں دیتا۔
سبق کھل رہا ہے...
تولیدِ افعال، اجلِ مسمیٰ اور رزق کی تحقیق
وَالْأَجَلُ وَاحِدٌ
اجل ایک ہی ہے۔
مقررہ موت کے متعلق اس تقریر میں قاتل اور غیر مقتول کے لیے دو الگ واقعی اجلیں ثابت نہیں کی جاتیں۔ اس کے مقابل بعض فلسفیانہ توضیحات میں طبعی موت کو جسمانی رطوبت اور حرارت کے ختم ہونے سے اور غیر طبعی موت کو حادثات و امراض کے ساتھ مربوط کیا گیا۔
یہ تاریخی طبعی تصورات انسانی موت کے اسباب کی کلاسیکی تشریح ہیں، جدید طبی تحقیق کا بدل نہیں۔ کلامی نتیجہ یہ ہے کہ کوئی طبعی یا حادثاتی سبب اللہ تعالیٰ کے علم میں مقرر موت کو اس کے علم سے مستقل بدل نہیں دیتا۔