الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ
وہ جس نے موت اور زندگی کو پیدا کیا۔ (الملك 67:2)
اس آیت سے موت کے مخلوق ہونے پر استدلال کیا جاتا ہے۔ اگر موت کو وجودی صفت سمجھا جائے تو تخلیق کا مفہوم براہِ راست واضح ہے۔ اور اگر کسی تعبیر میں موت عدمِ حیات ہو تو آیت میں خلق کے اطلاق کی الگ توضیح درکار ہوتی ہے؛ محض لفظ ’’عدم‘‘ بولنے سے استدلال ختم نہیں ہوتا۔
تنبیہ: کسی وصف کا مخلوق ہونا، اس سے پہلے یا بعد کے انسانی اسباب کی اخلاقی حیثیت کو نہیں بدلتا۔ ایک شخص کے مرنے کا وقوع اور موت پیدا کرنے کی قدرت کا مستقل مالک ہونا دو جدا دعوے ہیں۔