بعض معتزلہ نے رزق کو ایسے حلال اور مباح نفع سے مخصوص کیا جس پر بندے کا جائز تصرف ہو۔ اس تعریف کے تحت حرام کی چیز کو رزق نہیں کہیں گے، چاہے کسی شخص نے اسے بالفعل کھا لیا ہو۔
دوسری تعبیر میں خارجی وصول اور انتفاع اصل معیار ہیں، اس لیے حرام طریقے سے حاصل شدہ غذا بھی وجودی نسبت سے رزق کہلاتی ہے۔ اختلاف کی ایک بنیاد اصطلاح کی تعیین ہے، لیکن اس کے پیچھے خلق، حلت اور خدا کی طرف نسبت کے کلامی سوالات بھی ہیں۔
ضروری ہے کہ دونوں کو محض ایک ہی تعریف مان کر ایک دوسرے کا انکار نہ پڑھا جائے؛ پہلے طے کریں کہ لفظ کس معیار پر استعمال ہوا ہے۔