ایجابِ صانع کا فلسفیانہ تصور، مخصوص سیاق میں، یہ بیان کرتا ہے کہ کائنات کا صدور علت سے لازمی انداز میں وابستہ ہے؛ اس تعبیر کے مقابلے میں فاعلِ مختار کی بحث میں قدرت اور ارادہ کے تعلق کو نمایاں کیا جاتا ہے۔
اگر کسی فاعل کا کام محض فطری ضرورت کے تحت اس طرح سمجھا جائے کہ ارادہ و اختیار کے لیے کوئی گنجائش باقی نہ رہے تو یہ محض لفظ «سبب» کا استعمال نہیں، بلکہ ایک مکمل اعتقادی نظریہ بن جاتا ہے۔
مثال: آگ کے پاس کپڑا گرم ہونے کی ایک طبعی نسبت بیان کی جا سکتی ہے۔ اس مثال سے اللہ تعالیٰ کے ارادے اور تخلیق کے بارے میں کسی مخصوص فلسفیانہ نظریے کو خود بخود ثابت نہیں کیا جا سکتا؛ خالق اور مخلوق میں قیاس کی حد ملحوظ رکھنا لازم ہے۔