قال الماتريدية: لا يجوز من الله ما يستقبحه العقل
ماتریدی تعبیر میں ایسے فعل کی نسبت اللہ کی طرف جائز نہیں جسے عقل قبیح سمجھے۔
اللہ تعالیٰ کے افعال سے متعلق گفتگو میں امکان، وقوع اور جوازِ عقلی کو الگ سمجھنا لازم ہے۔ کسی نظریے میں ایک فعل کی نسبت اللہ تعالیٰ کی طرف نہ کرنے کا سبب یہ ہو سکتا ہے کہ اسے صفتِ کمال کے خلاف سمجھا گیا ہے؛ دوسری تعبیر میں عقلی قبح اور شرعی حکم کے تعلق کو مختلف طریقے سے واضح کیا جاتا ہے۔
ایک مختصر جملہ «اللہ سے کوئی قبیح فعل صادر نہیں ہوتا» درست سمجھنے کے لیے پہلے «قبیح» کے خاص مفہوم کو متعین کرنا ہوگا۔ یہاں انسانی ذوق و نفع کو براہِ راست معیار بنا دینا بھی درست نہیں۔
کلامی اصطلاحات کے اس فرق کو پڑھتے ہوئے قطعی عقیدہ، عقلی استدلال اور کسی مکتب کی خاص فلسفیانہ تعبیر تین الگ سطحیں ہیں۔