بندہ کام کرنے یا نہ کرنے کی طرف متوجہ ہوتا ہے، ارادہ کرتا ہے اور اسباب اختیار کرتا ہے۔ اسی قصد و اختیار کے اعتبار سے عمل بندے کا کسب ہے۔
اگر اچھے اور برے اعمال میں بندے کے ارادے کا فرق ہی ختم کر دیا جائے تو امر و نہی، جزا و سزا اور جواب دہی کی حکمت باقی نہیں رہتی۔ دوسری طرف فعل کے وجود کو اللہ تعالیٰ کی قدرت سے بے نیاز قرار دینا بھی درست نہیں۔
بندے کے لیے کسب، اللہ تعالیٰ کے لیے خلق—اس امتیاز سے اختیار و تقدیر کے دونوں پہلو واضح رہتے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
استطاعت، افعالِ عباد، مشیت و قدر اور صفاتِ رضا و غضب
بندہ کام کرنے یا نہ کرنے کی طرف متوجہ ہوتا ہے، ارادہ کرتا ہے اور اسباب اختیار کرتا ہے۔ اسی قصد و اختیار کے اعتبار سے عمل بندے کا کسب ہے۔
اگر اچھے اور برے اعمال میں بندے کے ارادے کا فرق ہی ختم کر دیا جائے تو امر و نہی، جزا و سزا اور جواب دہی کی حکمت باقی نہیں رہتی۔ دوسری طرف فعل کے وجود کو اللہ تعالیٰ کی قدرت سے بے نیاز قرار دینا بھی درست نہیں۔
بندے کے لیے کسب، اللہ تعالیٰ کے لیے خلق—اس امتیاز سے اختیار و تقدیر کے دونوں پہلو واضح رہتے ہیں۔