یہ اعتراض اٹھتا ہے کہ اگر ایمان نئے احکام کے علم سے بڑھتا ہے تو نزولِ وحی ختم ہو جانے کے بعد زیادتی کی گنجائش کیوں ہو گی؟
جواب میں احکام کا نازل ہونا اور کسی فرد کو ان احکام کا معلوم ہونا الگ کیے جاتے ہیں۔ شریعت مکمل ہے، مگر ہر نو آموز مسلمان کو تمام جزئیات ایک ساتھ معلوم نہیں ہوتیں۔
ایک شخص آج کسی ثابت شدہ حکم کی تفصیل سیکھے اور اسے قبول کرے تو نئی وحی نہیں آئی، البتہ اس کی اپنی تفصیلی معرفت اور تصدیق میں اضافہ ہوا۔ یہی فرق زیادتی کے موضوع کو زمانۂ نبوی کے ساتھ مخصوص سمجھنے کی دشواری دور کرتا ہے۔