زیادتی دو معروف اعتبارات سے بیان ہو سکتی ہے:
زیادتیِ عددی: جن امور کی الگ الگ تصدیق ہوتی ہے، ان کی تعداد بڑھنا؛ جیسے مزید معلوم شدہ احکام کی قبولیت۔
زیادتیِ کیفی: ایک ہی تصدیق کے ساتھ اطمینان، پختگی، رسوخ یا قوت کا بڑھنا۔
بعض اہلِ تحقیق نے اصل اختلاف کو انہی دو اعتبارات کے الگ الگ اختیار کیے جانے سے پیدا ہونے والا لفظی نزاع قرار دیا۔ دوسرے محققین اس سے اتفاق نہیں کرتے اور یقین کے درجات میں حقیقی فرق مانتے ہیں۔
لفظ ''ایمان'' کا ایک استعمال مان کر دوسرے کی نفی کرنے کے بجائے متعلق، مقدار اور کیفیت واضح رکھنا فیصلہ کن ہے۔