اسباقزيادة الإيمان ونقصانه — ایمان کی زیادتی و کمی اور تصدیقِ قلبیکوئز

رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي
اے میرے رب! مجھے دکھا کہ تو مردوں کو کیسے زندہ کرتا ہے۔ فرمایا: کیا تم ایمان نہیں رکھتے؟ کہا: کیوں نہیں، مگر تاکہ میرا دل مطمئن ہو جائے۔ (البقرۃ 2:260)

آیت میں پہلے سے موجود ایمان اور مزید اطمینان دونوں کا ذکر ہے۔ اس سے یہ بحث پیدا ہوتی ہے کہ مطلوب چیز اصلِ تصدیق کے بعد عینی مشاہدے سے پیدا ہونے والا اطمینان ہے یا یقین کے اندر کسی اور درجے کا اضافہ۔

حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اصلِ بعث کا انکار نہیں کیا۔ سوال کیفیتِ احیاء کے مشاہدے سے متعلق تھا؛ اس فرق کے بغیر آیت سے شک کا ثبوت نکالنا درست نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

حضرت ابراہیم علیہ السلام اور اطمینانِ قلب

زيادة الإيمان ونقصانه — ایمان کی زیادتی و کمی اور تصدیقِ قلبی

رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي
اے میرے رب! مجھے دکھا کہ تو مردوں کو کیسے زندہ کرتا ہے۔ فرمایا: کیا تم ایمان نہیں رکھتے؟ کہا: کیوں نہیں، مگر تاکہ میرا دل مطمئن ہو جائے۔ (البقرۃ 2:260)

آیت میں پہلے سے موجود ایمان اور مزید اطمینان دونوں کا ذکر ہے۔ اس سے یہ بحث پیدا ہوتی ہے کہ مطلوب چیز اصلِ تصدیق کے بعد عینی مشاہدے سے پیدا ہونے والا اطمینان ہے یا یقین کے اندر کسی اور درجے کا اضافہ۔

حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اصلِ بعث کا انکار نہیں کیا۔ سوال کیفیتِ احیاء کے مشاہدے سے متعلق تھا؛ اس فرق کے بغیر آیت سے شک کا ثبوت نکالنا درست نہیں۔