ایک مشترک وصف کے ثبوت سے ہر کمال میں مساوات لازم نہیں آتی۔ دو انسانوں کے لیے ''عالم'' یا ''شجاع'' کا وصف درست ہو سکتا ہے، حالانکہ ان کے علم یا شجاعت کے آثار اور درجے جدا ہوں۔
اسی طرح دو افراد میں اصلِ ایمان ثابت ہو تو ان کے علمِ تفصیلی، عملِ صالح، خشوع اور استقامت کے درجے مختلف ہو سکتے ہیں۔ اس سے ثواب اور فضیلت میں تفاوت پیدا ہوتا ہے۔
یہ مثال اصولی فرق واضح کرتی ہے، نہ کہ یہ دعویٰ کہ انسانی صفات کی ہر مثال کو بلا قید اعتقادی حقیقت پر قیاس کیا جا سکتا ہے۔ اتصاف، کیفیت اور کمال کو الگ اصطلاحات کے ساتھ دیکھنا زیادہ دقیق ہے۔