قاضی عضد الدینؒ کے قول کی نسبت سے یہ احتمال بھی زیرِ بحث آتا ہے کہ تصدیق میں قوت و ضعف کے اعتبار سے تفاوت ممکن ہے۔ ایک شخص کے یقین میں زیادہ رسوخ، دوسرے میں نسبتاً کم استحکام محسوس ہو سکتا ہے۔
اس پر اعتراض یہ ہے کہ محض غالب ظن اور جازم یقین کو ایک درجے کی تصدیق مان کر دو انتہاؤں میں اضافہ و کمی کہنا درست نہیں۔ اگر یقین شرعی ایمان کے لیے ضروری حد تک پہنچ گیا تو اس کی اصل نسبتِ اثبات ثابت ہو چکی۔
اس بحث میں ''تصديق'' کا اطلاق کبھی قطعی حکم پر، کبھی اطمینان کی قوت پر ہوتا ہے۔ دونوں مفہوم جدا رکھنے سے اختلاف کا محل واضح ہو جاتا ہے۔