اسباقهل الإلهام من أسباب العلم؟ — الہام اور اسبابِ علمکوئز

أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ
بھلا جس کا سینہ اللہ نے اسلام کے لیے کھول دیا اور وہ اپنے رب کے نور پر ہے۔ (الزمر 39:22)

شرحِ صدر کا بیان دل میں ہدایت، قبولِ حق اور اطمینان کی اہمیت واضح کرتا ہے۔ مگر باطنی سکون یا روشن فکری کو ایسے ضابطے میں بدل دینا جس کے تحت ہر اندرونی خیال کو قطعی علم تسلیم کیا جائے، آیت سے لازم نہیں آتا۔ درست ہدایت کا دعویٰ معتبر دلائل اور شرعی اصولوں کے مخالف نہیں ہونا چاہیے۔

اس لیے نورِ ہدایت کو ماننا اور ہر شخص کے اپنے نور کا دعویٰ بے تحقیق قبول کرنا مختلف باتیں ہیں۔ پہلی دینی حقیقت کی تعبیر ہے؛ دوسری کو دلیل بننے کے لیے الگ شرائط درکار ہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

شرحِ صدر اور نورِ ہدایت

هل الإلهام من أسباب العلم؟ — الہام اور اسبابِ علم

أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ
بھلا جس کا سینہ اللہ نے اسلام کے لیے کھول دیا اور وہ اپنے رب کے نور پر ہے۔ (الزمر 39:22)

شرحِ صدر کا بیان دل میں ہدایت، قبولِ حق اور اطمینان کی اہمیت واضح کرتا ہے۔ مگر باطنی سکون یا روشن فکری کو ایسے ضابطے میں بدل دینا جس کے تحت ہر اندرونی خیال کو قطعی علم تسلیم کیا جائے، آیت سے لازم نہیں آتا۔ درست ہدایت کا دعویٰ معتبر دلائل اور شرعی اصولوں کے مخالف نہیں ہونا چاہیے۔

اس لیے نورِ ہدایت کو ماننا اور ہر شخص کے اپنے نور کا دعویٰ بے تحقیق قبول کرنا مختلف باتیں ہیں۔ پہلی دینی حقیقت کی تعبیر ہے؛ دوسری کو دلیل بننے کے لیے الگ شرائط درکار ہیں۔