اسباقهل الإلهام من أسباب العلم؟ — الہام اور اسبابِ علمکوئز

وَالِاعْتِقَادَ الْجَازِمَ الَّذِي يَقْبَلُ الزَّوَالَ
اور ایسا پختہ اعتقاد جو بعد میں زائل ہو سکتا ہے۔

ظن میں ایک جانب کو ترجیح ہوتی ہے مگر خلاف کا امکان باقی رہتا ہے۔ اعتقادِ جازم میں شخص کو اپنے فیصلے پر پختہ یقین ہو سکتا ہے، تاہم اگر اس کی بنیاد غیر قطعی ہو تو نئی دلیل آنے پر وہ یقین ختم ہو سکتا ہے۔ اس لیے احساسِ یقین اور ناقابلِ زوال علمی یقین کو ایک سمجھنا درست نہیں۔

ایک شخص کسی معتبر گواہ کی بات پر پوری طرح مطمئن ہو، پھر مضبوط مخالف شہادت سامنے آجائے۔ اس مثال میں پہلے اطمینان کی نفسیاتی شدت، دعوے کی قطعی صداقت کا مستقل ثبوت نہیں تھی۔ یہی احتیاط الہام، خبرِ واحد اور اجتہادی تقلید کے فرق سمجھنے میں مدد دیتی ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

ظن اور اعتقادِ جازم قابلِ زوال

هل الإلهام من أسباب العلم؟ — الہام اور اسبابِ علم

وَالِاعْتِقَادَ الْجَازِمَ الَّذِي يَقْبَلُ الزَّوَالَ
اور ایسا پختہ اعتقاد جو بعد میں زائل ہو سکتا ہے۔

ظن میں ایک جانب کو ترجیح ہوتی ہے مگر خلاف کا امکان باقی رہتا ہے۔ اعتقادِ جازم میں شخص کو اپنے فیصلے پر پختہ یقین ہو سکتا ہے، تاہم اگر اس کی بنیاد غیر قطعی ہو تو نئی دلیل آنے پر وہ یقین ختم ہو سکتا ہے۔ اس لیے احساسِ یقین اور ناقابلِ زوال علمی یقین کو ایک سمجھنا درست نہیں۔

ایک شخص کسی معتبر گواہ کی بات پر پوری طرح مطمئن ہو، پھر مضبوط مخالف شہادت سامنے آجائے۔ اس مثال میں پہلے اطمینان کی نفسیاتی شدت، دعوے کی قطعی صداقت کا مستقل ثبوت نہیں تھی۔ یہی احتیاط الہام، خبرِ واحد اور اجتہادی تقلید کے فرق سمجھنے میں مدد دیتی ہے۔