الہام کسی معنی کے قلب میں وارد ہونے کو کہتے ہیں۔ اس سے کسی فرد کو صحیح بات معلوم ہونے کا امکان تسلیم کیا جا سکتا ہے، لیکن اسے عام انسانوں کے لیے مستقل، قابلِ الزام اور معصوم ذریعۂ علم نہیں بنایا جا سکتا۔ اس فرق کو سمجھنے کے لیے وحیِ نبوت، خبرِ واحد، تقلیدِ مجتہد، ظن اور علمِ قطعی کے جدا مقامات کو واضح رکھنا ضروری ہے۔
وَإِلَّا فَلَا وَجْهَ لِحَصْرِ الْأَسْبَابِ فِي الثَّلَاثَةِ
ورنہ اسبابِ علم کو تین میں منحصر کرنے کی کوئی وجہ باقی نہیں رہتی۔
حصر کی صحت اس امر سے وابستہ ہے کہ علم اور معتبر سبب کس اصطلاحی معنی میں استعمال ہوئے ہیں۔ اس تحقیق سے اسبابِ علم کے حصر، الہام کی ذاتی حیثیت اور معتبر علمی حجت کے درمیان حد بندی مکمل ہوتی ہے۔