اگر کوئی جسم اس مقام میں پہلی بار پایا گیا تو موجودہ کون کی نسبت کس سابقہ حالت سے ہوگی؟ شرح میں «پہلا کون» اور «پہلے سے موجود کون» کے فرق کی وجہ سے حرکت و سکون کی تعریف پر یہ باریک سوال پیدا ہوتا ہے۔
حرکت کی ایک صورت میں پہلے دوسرے مقام کا کون مانا جاتا ہے، جبکہ سکون میں اسی مقام کا سابق کون۔ مگر اگر کسی کون سے پہلے کوئی کون ہی نہیں تو اسے بلا تامل انہی دو اقسام میں رکھ دینا دلیل سے زیادہ دعویٰ ہوگا۔
اس اعتراض کا حاصل یہ نہیں کہ حرکت اور سکون بے معنی ہیں؛ یہ ہے کہ ہر ممکن کون کے بارے میں ان میں سے ایک ہونے کا اثبات صرف تعریف کے بل پر نہیں کیا جا سکتا۔