فلسفیانہ بحث میں حرکت کو ایک مقام سے دوسرے مقام کی طرف انتقال یا مکان سے خروج کی خاص نوعیت کے ساتھ سمجھنے کی کوشش ملتی ہے۔ اس بنا پر دو جدا کون کے جمع ہونے کو حرکت کا کامل معنی قرار دینے پر اعتراض کیا جاتا ہے۔
مثال یہ ہے کہ متصل چلتے ہوئے جسم کی حالت کو محض «یہاں تھا، پھر وہاں تھا» میں بیان کرنے سے اس دوران کے انتقال کی نوعیت بیان نہیں ہو جاتی۔ دوسری جانب متکلمین کی اصطلاحی تعریف کا مقصود حرکت کے وقوع کو مکانی احوال کے تقابل سے واضح کرنا ہے۔
یہاں دونوں نظاموں کی تعریفات خلط نہ ہوں: ایک دعویٰ حرکت کی حقیقت سے متعلق ہے اور دوسرا اس کے وقوع کی پہچان کے طریقے سے۔