اسباقبرہانِ تمانع — توحید، ارادتین کا تعارض اور قدمِ صفاتکوئز

حجة إقناعية
ایسی دلیل جو مخاطب کو ایک معروف اور قابلِ قبول مقدمے کے ذریعے قائل کرے۔

مذکورہ آیت کے کلامی استدلال میں ایک علمی سوال یہ ہے کہ فسادِ عالم کی شرط اور تعددِ الٰہ کے درمیان ربط کو کس درجے کی ضرورت حاصل ہے۔ حجتِ قطعیہ میں نتیجہ مقدمات سے لازماً نکلتا ہے؛ حجتِ اقناعیہ میں مخاطب کے مانے ہوئے شواہد یا عادات سے نتیجہ قابلِ قبول بنایا جاتا ہے۔

آیت کی دینی حجیت اپنی جگہ ہے۔ یہاں بحث آیت کے حق یا باطل ہونے کی نہیں بلکہ اس کی خاص منطقی تقریر کے قطعی ہونے یا مزید مقدمات کی محتاج ہونے کی ہے۔ اس فرق سے نص کی تعظیم اور استدلال کے فنی جائزے کو خلط نہیں کیا جاتا۔

سبق کھل رہا ہے...

حجتِ اقناعیہ اور حجتِ قطعیہ

برہانِ تمانع — توحید، ارادتین کا تعارض اور قدمِ صفات

حجة إقناعية
ایسی دلیل جو مخاطب کو ایک معروف اور قابلِ قبول مقدمے کے ذریعے قائل کرے۔

مذکورہ آیت کے کلامی استدلال میں ایک علمی سوال یہ ہے کہ فسادِ عالم کی شرط اور تعددِ الٰہ کے درمیان ربط کو کس درجے کی ضرورت حاصل ہے۔ حجتِ قطعیہ میں نتیجہ مقدمات سے لازماً نکلتا ہے؛ حجتِ اقناعیہ میں مخاطب کے مانے ہوئے شواہد یا عادات سے نتیجہ قابلِ قبول بنایا جاتا ہے۔

آیت کی دینی حجیت اپنی جگہ ہے۔ یہاں بحث آیت کے حق یا باطل ہونے کی نہیں بلکہ اس کی خاص منطقی تقریر کے قطعی ہونے یا مزید مقدمات کی محتاج ہونے کی ہے۔ اس فرق سے نص کی تعظیم اور استدلال کے فنی جائزے کو خلط نہیں کیا جاتا۔