لا يستلزم إلا عدم تعدد الصانع، وهو لا يستلزم انتفاء المصنوع
اس سے زیادہ سے زیادہ صانع کے تعدد کی نفی لازم آتی ہے، مصنوع کے وجود کی نفی لازم نہیں آتی۔
اگر تمانع کا مفروضہ اس بات کو محال دکھائے کہ دو مستقل صانع کسی ایک ممکن فعل کے بالکل یکساں و مستقل مالک ہوں، تو اس سے تعددِ صانع کی نفی کی راہ کھلتی ہے۔ لیکن اس کا یہ مطلب نہیں کہ ایک صانع کی موجودگی میں کائنات سرے سے پیدا نہیں ہو سکتی۔
درست نتیجہ نکالنے میں لفظ نفی کی متعلقہ چیز اہم ہے: کیا دو واجب الوجود کی نفی کی جا رہی ہے یا پیدا شدہ عالم کی؟ ایک دعوے کے خلاف دلیل سے غیر متعلق دوسرے دعوے کو بھی باطل سمجھ لینا غلط استنتاج ہے۔