اسباقبرہانِ تمانع — توحید، ارادتین کا تعارض اور قدمِ صفاتکوئز

إذ الواجب لا يكون إلا قديما
کیونکہ واجب الوجود لازماً قدیم ہوتا ہے۔

قدیم یہاں اس وجود کو کہتے ہیں جس کے لیے وجود کی کوئی ابتدا نہ ہو۔ واجب الوجود کی ذات کا کسی وقت معدوم ہونا فرض کیا جائے تو وہ ایسا وجود بن جائے گی جسے عدم کے بعد وجود حاصل ہوا، اور پھر اس کی توضیح کے لیے سبب کا سوال اٹھے گا۔ یہ واجب الوجود لذاتہ کے خلاف ہے۔

لہٰذا واجب ہونے سے قدیم ہونا لازم آتا ہے، مگر دونوں لفظوں کے تصوری معنی ایک نہیں۔ واجب سے وجود کا بذاتِ خود لازم ہونا مراد ہے؛ قدیم سے وجود کے آغاز کی نفی۔ دلیل میں لازم و ملزوم اور دو الفاظ کے عین مترادف ہونے کو الگ رکھنا ضروری ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

واجب الوجود اور قدیم کی نسبت

برہانِ تمانع — توحید، ارادتین کا تعارض اور قدمِ صفات

إذ الواجب لا يكون إلا قديما
کیونکہ واجب الوجود لازماً قدیم ہوتا ہے۔

قدیم یہاں اس وجود کو کہتے ہیں جس کے لیے وجود کی کوئی ابتدا نہ ہو۔ واجب الوجود کی ذات کا کسی وقت معدوم ہونا فرض کیا جائے تو وہ ایسا وجود بن جائے گی جسے عدم کے بعد وجود حاصل ہوا، اور پھر اس کی توضیح کے لیے سبب کا سوال اٹھے گا۔ یہ واجب الوجود لذاتہ کے خلاف ہے۔

لہٰذا واجب ہونے سے قدیم ہونا لازم آتا ہے، مگر دونوں لفظوں کے تصوری معنی ایک نہیں۔ واجب سے وجود کا بذاتِ خود لازم ہونا مراد ہے؛ قدیم سے وجود کے آغاز کی نفی۔ دلیل میں لازم و ملزوم اور دو الفاظ کے عین مترادف ہونے کو الگ رکھنا ضروری ہے۔