مقدمات کے درمیان مناسب نسبت اور ان کی ترتیب استدلال کی شکل پر اثر انداز ہوتی ہے۔ ایک طرف دو معلوم قضیے صحیح طریقے سے مل کر تیسرا نتیجہ دے سکتے ہیں، دوسری طرف بظاہر متعلقہ باتیں اس لیے نتیجہ نہیں دیتیں کہ حدِ اوسط یا مطلوب ربط قائم نہیں ہوتا۔
مثالِ درست: ہر رسول صادق ہے؛ یہ شخص اللہ کا رسول ثابت ہو چکا ہے؛ پس اس کا رسالتی بیان صادق ہے۔
مثالِ ناقص: یہ شخص سچا ہے؛ سچے لوگ اچھے ہوتے ہیں؛ لہٰذا اس کی ہر غیر ثابت نسبت یقینی وحی ہے۔
دوسری صورت میں شخصی صداقت سے وحی اور بعثت کے خصوصی منصب کا ثبوت لازم نہیں آتا۔ اسی لیے خبرِ رسول کی دلیل کو عام صادق شخص کی خبر سے ممتاز کیا جاتا ہے۔