اگر کسی کا استدلال غلط نکلے تو اس سے صرف اتنا ثابت ہوتا ہے کہ اس خاص طریقِ نظر میں خرابی ہے۔ اس بنا پر ہر برہان کو نامعتبر یا ہر نظری علم کو ناممکن قرار دینا ایک غیر لازم نتیجہ ہوگا۔
مثلاً کسی نے دو مقدمات سے ایسا نتیجہ اخذ کیا جو ان سے نہیں نکلتا۔ غلطی مقدمات کی سچائی، ترتیب یا لازمی ربط میں ہو سکتی ہے۔ ان میں اصلاح کے بعد صحیح نتیجہ ممکن رہتا ہے۔
فسادِ بعضِ نظر سے فسادِ مطلقِ نظر لازم نہیں آتا۔ علمِ استدلالی کا اعتبار درست مقدمات اور صحیح استنتاج سے ہے، نہ اس بات سے کہ ہر انسان کی ہر کوشش نتیجہ خیز ہو۔