لِأَنَّهَا أُمُورٌ مُمْكِنَةٌ، أَخْبَرَ بِهَا الصَّادِقُ
کیونکہ یہ ممکن امور ہیں جن کی خبر سچے خبر دینے والے نے دی ہے۔
اس استدلال کے دو مقدمے ہیں: امکانِ عقلی — عذاب، نعمت اور سوال میں کوئی لازمی عقلی تناقض نہیں؛ اور خبرِ صادق — ان کے ثبوت پر معتبر نقلی دلیل موجود ہے۔
انسان کا کسی کیفیت کے معمول کے دنیوی طریقے سے واقف نہ ہونا اس کیفیت کے ناممکن ہونے کی دلیل نہیں۔ ناممکن وہ ہے جس کا تصور ہی تناقض کو لازم کرے، جبکہ نادر یا غیر مشاہدہ حالت محض عدمِ عادت کی بنا پر محال قرار نہیں پاتی۔
سبق کھل رہا ہے...
عذابِ قبر، نعیمِ برزخ اور سوالِ منکر و نکیر
لِأَنَّهَا أُمُورٌ مُمْكِنَةٌ، أَخْبَرَ بِهَا الصَّادِقُ
کیونکہ یہ ممکن امور ہیں جن کی خبر سچے خبر دینے والے نے دی ہے۔
اس استدلال کے دو مقدمے ہیں: امکانِ عقلی — عذاب، نعمت اور سوال میں کوئی لازمی عقلی تناقض نہیں؛ اور خبرِ صادق — ان کے ثبوت پر معتبر نقلی دلیل موجود ہے۔
انسان کا کسی کیفیت کے معمول کے دنیوی طریقے سے واقف نہ ہونا اس کیفیت کے ناممکن ہونے کی دلیل نہیں۔ ناممکن وہ ہے جس کا تصور ہی تناقض کو لازم کرے، جبکہ نادر یا غیر مشاہدہ حالت محض عدمِ عادت کی بنا پر محال قرار نہیں پاتی۔