عقل کے حق میں ایک دقیق اعتراض یہ ہے کہ نظر علم دیتا ہے، یہ بات خود کس ذریعے سے معلوم ہوئی؟ اگر اس کی افادیت بدیہی اور ضروری ہو تو مخالفین کا اختلاف کیسے ہوا؟ اور اگر اس کے لیے بھی نظر و استدلال درکار ہو تو کیا نظر کی صحت اسی نظر سے ثابت کرنا پڑے گی؟
إِنْ كَانَ ضَرُورِيًّا لَمْ يَقَعْ فِيهِ خِلَافٌ
اگر یہ ضروری ہوتا تو اس میں اختلاف نہ ہوتا۔
وَإِنْ كَانَ نَظَرِيًّا يَلْزَمُ إِثْبَاتُ النَّظَرِ بِالنَّظَرِ
اور اگر نظری ہو تو نظر کو نظر ہی سے ثابت کرنا لازم آئے گا۔
یہاں زیرِ بحث کسی مخصوص دلیل کا نتیجہ نہیں بلکہ خود علم دینے والے استدلال کی قابلِ اعتماد حیثیت ہے؛ اس لیے اعتراض کو اس کی پوری منطقی صورت میں سمجھنا ضروری ہے۔