اسباقالمباحث المتعلقة بالعقل: عقل، نظر اور اقسامِ علمکوئز

وَمَا ثَبَتَ مِنْهُ أَي مِنَ الْعِلْمِ الثَّابِتِ بِالْعَقْلِ بِالْبَدَاهَةِ
اور عقل سے جو بات بدیہی طور پر ثابت ہو۔

كَالْعِلْمِ بِأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ أَعْظَمُ مِنْ جُزْئِهِ
جیسے یہ جاننا کہ ہر کُل اپنے جز سے بڑا ہوتا ہے۔

بدیہی علم وہ ہوتا ہے جس کے متعلق بنیادی تصور واضح ہو جانے پر الگ قیاس ترتیب دینے کی ضرورت نہیں رہتی۔ ''کُل'' اور ''جز'' کے حقیقی تعلق کو سمجھ کر یہ نسبت فوراً واضح ہو جاتی ہے۔ لیکن اگر لفظ ''جز'' کا معنی ہی مختلف لیا جائے، یا تقسیم کا محل بدل دیا جائے، تو اختلافِ الفاظ کو حقیقی علمی تعارض نہ بنایا جائے۔

بدیہی کا مطلب یہ نہیں کہ ہر شخص کو ہر اصطلاح بغیر تعلیم کے معلوم ہے؛ معنی واضح ہونے کے بعد حکم کا فوری طور پر معلوم ہونا اصل معیار ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بدیہی علم کی مثال اور اس کا محل

المباحث المتعلقة بالعقل: عقل، نظر اور اقسامِ علم

وَمَا ثَبَتَ مِنْهُ أَي مِنَ الْعِلْمِ الثَّابِتِ بِالْعَقْلِ بِالْبَدَاهَةِ
اور عقل سے جو بات بدیہی طور پر ثابت ہو۔

كَالْعِلْمِ بِأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ أَعْظَمُ مِنْ جُزْئِهِ
جیسے یہ جاننا کہ ہر کُل اپنے جز سے بڑا ہوتا ہے۔

بدیہی علم وہ ہوتا ہے جس کے متعلق بنیادی تصور واضح ہو جانے پر الگ قیاس ترتیب دینے کی ضرورت نہیں رہتی۔ ''کُل'' اور ''جز'' کے حقیقی تعلق کو سمجھ کر یہ نسبت فوراً واضح ہو جاتی ہے۔ لیکن اگر لفظ ''جز'' کا معنی ہی مختلف لیا جائے، یا تقسیم کا محل بدل دیا جائے، تو اختلافِ الفاظ کو حقیقی علمی تعارض نہ بنایا جائے۔

بدیہی کا مطلب یہ نہیں کہ ہر شخص کو ہر اصطلاح بغیر تعلیم کے معلوم ہے؛ معنی واضح ہونے کے بعد حکم کا فوری طور پر معلوم ہونا اصل معیار ہے۔