وَقَدْ يُخَصُّ الْأَوَّلُ بِاسْمِ التَّعْلِيلِ، وَالثَّانِي بِالِاسْتِدْلَالِ
پہلی صورت کو خاص طور پر تعلیل اور دوسری کو استدلال کہا جا سکتا ہے۔
بعض تقسیمات میں علت سے معلول تک پہنچنا اور معلول سے علت تک پہنچنا الگ ناموں سے بیان ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر آگ کے موجود ہونے سے دھوئیں کے امکان کی طرف جانا اور دھوئیں کے آثار سے آگ کے وجود کا پتا لگانا استدلال کی مختلف جہتیں ہیں؛ ہر مثال میں علت اور معلول کے ربط کو مستقل جانچنا ہوگا۔
اکتسابی کا دائرہ صرف منطقی قیاس تک محدود نہیں؛ انسان مشاہدے، تدبیر اور دوسرے اختیاری وسائل کے ذریعے بھی معلومات حاصل کرتا ہے۔ مگر ہر اختیاری عمل خودبخود علمِ یقینی پیدا نہیں کرتا۔