عِنْدَ سَلَامَةِ الْآلَاتِ
آلات کے درست اور سالم ہونے کی حالت میں۔
علم کے ظہور میں حسی اور جسمانی آلات کی سلامت کا ذکر اس لیے آیا ہے کہ انسان کی عقل اور اس کی معلومات تک رسائی کے ذرائع ایک چیز نہیں۔ مثال کے طور پر نابینا شخص میں عقل موجود ہو سکتی ہے، اگرچہ بینائی سے ملنے والے مخصوص رنگوں اور شکلوں کا مشاہدہ اس کے لیے دستیاب نہیں ہوتا۔ اسی طرح سماعت میں نقص ہونا لازماً قوتِ استدلال کے ختم ہونے کی دلیل نہیں۔
سلامتِ آلہ کو وجودِ عقل کے ساتھ خلط نہیں کرنا چاہیے۔ بعض معلومات حواس کے ذریعے ملتی ہیں، پھر عقل ان سے نتیجہ نکالتی ہے۔ آلہ متاثر ہونے سے اس راستے کی معلومات محدود ہو سکتی ہیں؛ یہ نتیجہ نہیں نکلتا کہ ہر قسم کا علم یا عقل ہی معدوم ہو گئی۔